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稍微修正一下上一章的某个细节，尽管比较无足轻重。
那个在日本开设医馆的天主传教士索德罗，他最后离开日本的原因，并不是因为勾结大久保长安，意图谋反。
与早期接触织田信长的的前辈弗洛伊斯不一样，索德罗在天主教会中的派别是圣方济各会，而前者是耶稣会。
在庆长年间，他从欧洲来到日本传教，关原之战后，他将传教的中心，由京都转移到了江户。
大概是因为出身贵族家庭的关系，索德罗在政治上的嗅觉，比他的前辈弗洛伊斯更为敏锐。
关原之战后的德川幕府，处于遏制天主教势力的需要，便对新进入日本的红毛人（尼德兰和英吉利人，以信仰新教为主）势力大加扶持，因此，天主教的传播很不顺利。
为了能让天主教被日本人接受，索德罗利用古代日本医学落后的机会，在江户开设了西洋医馆，名字叫做【施药院】。
因为西洋医药效果显著，对病症能达到根治的目的，所以很快就被日本民众所欢迎，索德罗顺水推舟，在治病的同时，大肆宣传天主教义，收到了不错的效果。
虽然日本底层社会的百姓，慢慢接受了这种外来宗教，但是，索德罗在上流社会中的传教却依旧没有什么进展――――这并非不可以理解，早在丰臣时代，丰臣秀吉就曾经大肆迫害天主教徒，不要说一般信徒了，连许多有名望有身份的人，也因为信仰天主教而丢了性命。
而江户幕府成立之后，迫害天主教徒的命令，虽然随着德川家康对这种宗教的不大了解而暂时废除，但战战兢兢的【贵人们】有了前车之鉴，也不敢再以身犯险。
索德罗并不灰心，或者说，他本来就打算开创一个从无到有的新局面，在幕府那边既然无法下手，那就从与幕府对立的外藩大名那里出击。
很快，索德罗就找到了他的第一个目标，正是不死心于天下一统，时时刻刻想着找点麻烦出来的【独眼龙】伊达政宗。
伊达政宗之所以会对索德罗感兴趣，除了他本身喜好新事物的缘由之外，还有两种原因。
第一，他听说了江户施药院的事迹，了解到西洋医术神通广大，甚至连复杂的外科手术也能做，于是就想借用索德罗的医术，来恢复自己右眼的视力。
第二，他听说南蛮人有一种食品，一种干粮，烘烤出来的，不需要太多面，只要适当的加点油就可以了，而且保存时间很长――――没错，你猜的没错，这东西就是面包！
治好眼睛是没有指望了，因为即便是在四百年后的今天，让【死眼】恢复视力也是办不到的，但是面包却是个可行的方法，用它来取代费工又费时，口感还很不怎么样的【兵粮丸】，是很不错的主意，以后可以充当伊达军的主要军粮。