众人一阵唏嘘，既有喟然长叹，也有哀而不伤，其中存在几分真情流露并不重要，关键在适逢其时。
“那时遇仙桥早已完工在即，尽管建筑伊始由来已久，遇仙桥亦并非最初设计理念，但据传遇仙二字提议，还是当今圣上御意。为何坚持如此，且深邃何在，就不是我等下臣能够猜断出来的了！”谷西绣总算是将话题引回。
“或许是种咎戒警示，或者以此来凸显御苑皇权象征寓意！既然仍立石碑两方，传诵遇仙来历，怕是里面还有更深层缘由！”杨高澹刻意在此处插言，眼神看似无意识瞥过李之。
李之心下一动，转瞬就明白了投来目光中意味，谷西绣一番解说里，有个不显漏洞与巨大不严洞隙，后面既谈及那名考生于学问上无真材实料，前面却在凿定考生功名得以成就。
唐朝应考人数多，录取名额少，所以科举考试难度非常之大。很多士子毕生应考都考不上，当时有所谓“三十老明经，五十少进士”说法，可见科举考试之难。
科举考试难度太大，所以很多人考到白发苍苍都不能中举，这就是“赚得英雄尽白头”一句最真实由来。
既然科考如此之难，无真材实料得那名考生又怎能高中，继而更有入职翰林学士经历？
那么只有两种可能，一为那人有真才实学，且能以新员身份得以翰林学士，翰林学士再有三六九等之别，也是专门伎艺人员，那可是专为皇帝召集一批作为私人参谋的文士，以备顾问之用。
再则，得仙人指教，幸运考中一事为既成事实，或许仙人身份有待考究，但承蒙贵人相助不可泯灭，当然这一点难以理喻，也无从验证。
关于后来有人远去陇西寻找那名考生家乡，才意外得知考生远亲就是王品，则是李之认为最大漏洞所在。
因为他的师傅即出生于陇西，陇西因在陇山以西而得名，自古为“四塞之国”，兵家必争之地，因而那里亦为历代郡、州、府所在西陲要镇。
陇山是六盘山南段别称，又称陇坂，据谭师傅所言，那里战乱频发，突厥扰劫延绵不绝，他所在路王村，已是远离边陲重镇上百里，全村二百三十余口仍被洗劫一空，除他之外均被屠戮殆尽，那里何来究其那名考生具体由来一说？
陇西每与突厥一战之后，就等于在当地重建构防工事，哪里还有什么原住民不知死活，仍牢牢守护着一方祖地苟活？
杨高澹是知道此事的，因此才会产生与李之同样巨大疑虑，或许在他看来，是朝廷某些人有意在遮掩什么得仙人指教一说。
其实细细想来，自王县丞投河前高呼“仙凡路隔，作茧自缚”二句里，粗读的确极符合他当时不堪境遇与生存现实惨状，但往深里探查，就存在着一定蹊跷在其中。
何为仙凡路隔？那是指天上神仙和人间凡人互不往来，这已不难理解。