谭师傅那里，周身剔透、玲珑露滋的金黄色玉髓，险些闪瞎了一向自以为吃过见过的李旦，象征着至高无上的皇权尊贵色泽，使得他都肃然起敬。
受了千年皇权文化熏染，作为即得利益者的皇子，或许还不明白这种文化体系继续植入，早晚会出现出现严重不匹配，与反社会反人类现象，可能导致社会体系崩溃一些症状，以及最终会被人们有所辨别和抛弃。
但至少他之前心理，仍属于皇权政治模式无限强大的根深蒂固当中，因而被浮华假象蒙蔽了自己眼睛，只是在见到正在雕琢当中的金黄暗隐虹光澜彩后，就瞬间给深深震撼到。
因为此等存在早已超越传统宝石标准，具备绚丽色彩各色宝石，在当朝皇子眼中并不稀奇，这等玉髓却已脱离出来玉石范畴，那种深浸其中，仿佛富蕴着古之幽思、澹泊蓄势的隐无穷妙奥，仿佛正在应验，原来金黄色本可孕育本智之光，净除人道中无明及贪欲的极致清莹透彻里。
他心知肚明，眼前物还仅是未经最后研磨的半成品，其寒颤亲见者神魂效果已现，一等完整精品完成，又会是怎般震慑人心魄壮美。
司马承祯也是几乎不敢相信自己眼睛，李之见状微笑“金黄色，于佛家眼中为不动如来法色；于风水界认为乃镇煞驱邪以及招财；于医者角度而言，所形成能量振荡可促进人体新陈代谢，修复人体受损生物场，从而提高免疫力。而道教将阴阳两极视为道之根本，阳为朱砂色，与此等金黄无限贴近，我也愿以此物作为寓意，助我皇阳气干天，盛隆长久！”
此时的李旦眼中竟有泪意生得，他自然明白李之话里之意不仅是拥戴与嘱咐，更多是在暗喻皇室李姓皇权能够长久下去。
但司马承祯却能感觉出另一种蕴意深含其中，李之所说这番吉祥语中缺失部分，万物都有道，道在万物中，大道无极，阴阳平衡方为至理。
阴阳两极，又是道所化生，从而才会有两仪生四象，四象生八卦，八卦衍生万物，阴阳未分之前那是混沌，阴阳两极方是世间演化，李之喻以独阳而缺阴，实际上已在昭示高宗寿命不可挽回。
万物负阴而抱阳，冲气以为和，平衡和调节阴阳方为万物构成之理，阳固然有向外、向上特性，因此在内之阳必有向外之趋势，而在外之阴也必有向内，才能相互交泰，因阴阳相交而生万物，人之生命岂不亦是如斯。
某一瞬间，司马承祯居然感到浑身彻冷忽至，并非恐惧李之可明辨人之生死，而是为他极深道义阐释能力深感震撼。
他却不知，李之又哪里有甚道义更深理解，《道德经》熟记一两篇，人人自空谈里皆可成为侃侃盛谈之徒，也只有司马承祯这般对道家思想奉为一生追求之人，才会有更深层探究。
而李之完全是一番颂扬与吉祥话拼凑，送礼总要有个表面诚挚表达，才好换回来最理想回馈。