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第三十七章天阎魔城 (1 / 5)

白庸在经阁当中翻看书籍五天五夜,总算是将整个狱洲的状况了解大半,在这片大陆上,道、儒、佛、妖四法都是偏僻的小势力,属于偶尔有人得到了不知从哪流落过来的功法,然后自个修行的那一种,了不起的就是开创个门派,势力也不大。

魔的势力要稍好一些,在修界比较盛行,但是几乎没出过厉害的高手,纵观历史也就一位虚空强者,还早早的陨落了。这主要是因为流传的法诀大都是旁门左道,不是正统的修行手段,这东西容易让人入门,但很难成为真正的高手。

在狱洲,盛行的是巫,放在神洲的中古时代,也就是所谓的诸子百家。墨教、纵横派、阴阳道、玄兵馆、岐黄阁、杂门、刑名斋是最大的七个门派,地位类似神洲的武道圣地,规模上要逊色一些,各自有一名虚空强者坐镇。

原本最强的应该是红世双巫统领的古巫道,可惜古巫道是由九黎族构成的,排外行很大,与其说是教派,倒不如说是一种部落联盟,也因此跟其余门派格格不入,在各方势力有意打压下,红世双巫不得不寻找出路,于是将眼光放到了神洲,结果引发了一场战争。

如今九黎族倒是有了安身之所,除了九黎大军因为对冰洲作战而获得承认外,余下的平民们也获得了安置,某种意义上红世双巫倒也算是求仁得仁,战争失败,目的达成,虽然他们原本索要的可能是更高的地位。

只是巫归巫,巫也是有正统的,如神洲的法门也是堂堂正正,一点也不输给道家佛家的大派。可是在这里那些邪门歪道的修炼法居然十分盛行,几乎人人都有修炼,连名门大派的弟子都有触及,更遑论普通的散修,基本都是靠这些邪门歪道来入门的。

不过这些邪门歪道在这里可都是各个改头换面,什么元辰星相法、社稷乾元劲、真形幻影术、大日斩魔诀,听名字一个个正派得不得了,可骨子里依旧是邪门歪道。

比如这大日斩魔诀,每杀一名高手,就能汲取十分之一的功力,修炼者能不嗜杀吗?这法诀就是诱惑人将自己练成一个杀人狂魔。

想想神洲上的魔门功法,天魔斩仙诀,嗜血魔功,一听名字就知道什么路数,怪不得在神洲无法盛行,估计就是这面子工夫没做好。

墨教的记载中,关于这些功法的描述有很多,功法名称往往有“仙”“神”“皇”“混沌”等等字样,看上去跟神洲上那些正派的武学没有任何区别,可本质上却是南辕北辙。挂着正义的名字,行娼盗之事,实在够扭曲的,怪不得红世双巫非要离开狱洲,人家这是有先见之明。

白庸也清楚,这是想法和认知都是基于自己的世界观,觉得难以接受,觉得很扭曲,一切都是以神洲人的思维出发,才得出的结论。也许对狱洲人而言,世界本来就该是这样,利益为先,杀人夺宝,嗑药练功,他的做法才是愚蠢的,落后的。

他可没有帮狱洲人改变旧思想,树立新风气的打算,休息了五天,也是时候该有动作了。因为没有将斩断纵横老祖手腕的事情宣扬出去,近日来郡主府还算安静,并没有人来打扰,虽然赶走了龙霸天,可也只是在这一方田地打转,对于真正的大势力而言,这也就是一件芝麻小事,不值一哂。

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