最终还是由公孙长率先发言，他说：“鱼儿会游泳，鸟儿会飞翔，这是因为他们的天性之中有如此本性。那么人为什么要被教育去做善事做善人呢？就是因为我们相信人的本性中有善性。如果人性之中没有善良，那怎么能被启蒙明白什么是善良什么是邪恶呢？就算如果本性是恶，那到底谁来教我们做好人呢，是本质邪恶的人来教我们如何成为善良的人吗？他们为什么要教我们呢？他们到底有什么动机？我们能够信任他吗？你会怀疑你的父母老师，教你与人为善是对你有所图谋吗？同样，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性？人的社会属性就是说人可以被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了？”
沈清明开心的笑了，说：“看来先攻也不是什么时候都合适啊？”
“谁让我是先攻的一方呢？”公孙无奈的叹气，“只能见招拆招了。”
论战与斗殴还是有不少区别的，打斗的过程中先攻的一方可以一直保持先手优势，而论战不是这么简单，每个人都要按照轮次发言，换句话说，进攻方如果言辞犀利就可以压制对手喘不上气还击，如果攻击无力，就会让对手在防御的同时找到还嘴的机会，导致双方攻守异位。这次公孙的发言力道不足，正是扭转局势的好机会。
“大错特错啊公孙，即使是人被教育要去做善事当好人，还是会做坏事的。这几十年以来，公孙你就没有做过一件坏事吗？在善的环境下成长，在善的教育下生活，每个人却都或多或少的有恶的行径，这不正是人性本恶的重要论据吗？”沈清明夸张的摇起手指，一副高高在上的语气说，“你说恶都是从外界影响而来的，但是如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗？所以说恶还是有内部原因的。人类文明的起源不是从道德诞生的时候开始算起来的，而是从法律出现的时候开始算起的。只有暴力的法律才能约束人的本恶。没有法律只有道德的社会，一个没有抑制人的本恶的社会，是注定会覆灭的。”
刚才的反击，十分强力。不仅完成的逻辑上面的反击，还照用了公孙长刚才的人身攻击式提问照样卡住了公孙长的要害。无论他怎么回答都是自找苦吃。
公孙陷入了沉默，沈清明偷偷数了快一分钟。他才发言说：“你的人类文明起源只不过是你的假设，根本没有任何依据，我不会去回答这种没有定式的答案。我还要问你，你一口咬定人性本恶，那么这个世界上为什么还会有善行发生？”
沈清明耸肩，脸上憋不住的窃笑。论战的本质就不是说服对手乖乖投降，而是争取裁判的认可。
说到这个裁判沈清明担忧的想，心之绝地真的有人类一样的情绪吗？
暂且放下这个不管，这个问题只要没有从逻辑上面被正面解决，就会埋在裁判的心底成为加分项，成为击败人性本善的重要手段。
沈清明义正言辞道：“后天的教化，使人向善。认识到人性本恶，并不是一件耻辱的事情，就像认识到我们的祖先是东非的猴子一样。真正应该反省的，是面对着真理，却不敢去正视它。我们社会的进步之旅，正是不断面对自己缺陷改进的道路。”