靖康元年，汴梁被金军攻破，皇族被金国人几乎尽数俘虏，城中过半的百姓被屠杀。
这让大宋的百姓感受到巨大的耻辱，和亡国的恐慌。
他们下意识的组织起来，或者想要勤王，或者想要自保。
这些人从四面八方汇聚到赵构旗下。大部分要是河北河南的义军，别的地方也过不来，消息也没那么灵通。
这些人本想跟着赵构杀向金国，结果却掉了个头，没北上，反倒南下了。
赵构有如此庞大的战略计划，怎么会没有对后续的考虑呢？
人口也是财富，这些青壮留在江北毫无用处，都来江南吧。江南富庶，大家在江南做我的子民，为朕创造财富。
朕吗，就一边享受人生一边口头作战好了。
金国人打了汴梁，抓走了朕的父母兄弟，这必须要谴责。但是相比起金国人，张邦昌才更加让朕痛恨。他比金国人坏的多，他就是千夫所指的万恶之源。
赵构文采斐然，用词巧妙。他写了一篇战斗檄文，昭告天下。朕要骂他们。不但要骂，我还要打敌人。当然，这是后话。先骂再说。
文人一支笔，全看他的良心。
很多人表面道貌岸然，甚至正气凛然，可是私下里却腌臜不堪。整个一个双面人。
这样的人，古往今来都不缺。比如怕“水太凉”，嫌“头皮痒”的钱谦益。他就充满了赵构似的狡猾。
这篇文章只看题目就知道大有问题。《讨楚檄文》，讨伐的是张邦昌的楚国，而不是罪魁祸首金国。
其中一句话正是“楚国匪兵屠戮妇婴的伟绩，金国战士惩创学生的武功。”
看起来把楚国和金国放在一起批判，可是文人的话，要逐字推敲。
“楚国匪兵”对应“金国战士”，褒贬立显。匪兵——和土匪一样。战士，至少不是贬义，甚至还有点褒义。“士”，是高尚的代表。
“屠戮”对应“惩创”。屠宰杀戮，把人当牲口看，凸显了楚国匪兵的****行。惩创，惩罚创伤，这个自造的词乍一看是中性的，甚至再一想还有点褒义。
惩罚，为什么惩罚？因为你做错了事，错的是你，我代表正义惩罚你。
惩罚的结果呢？就是创伤。都没要人命，就像老师打学生戒尺，打几下，让你长记性。
这就是说大宋的学生做错了事，金国老师过来纠正你的错误，充满了正义性。
“妇婴”对应“学生”。妇女和婴儿，是最弱小的，他们被匪兵杀戮，更是让人对楚国匪兵痛恨到极致。屠杀不能反抗的弱小，这不是土匪是什么？
而“学生”就不然了。都是大小伙子，成年人。而且人家金国人没杀你，只是“惩创”一下，这是给你们当老师，教你们好。你们还要感谢这些金国人。