犹太教、基督教中不少“魔鬼”，实际上是其他信仰的神明。
把其他信仰的神明拿来，污名化成魔鬼，这类操作可以说是惯例了。
在其原型里，生命树本身是没有正逆位之说的。
基于卡巴拉体系而衍生出的塔罗牌，原本也是没有正逆位的。
韦特塔罗的正逆位，就是其最为显著的一个特征。
其来源和十五世纪天主教出面将塔罗牌称为恶魔纸牌、恶魔圣经这一段历史有一些关联。
从这个时候开始，塔罗牌被天主教多次打击。
一神教体系的组织，对应精神信仰层面的事情相当重视。
据亚戈所知，最早的“逆位”的出现，当然不是韦特塔罗创造的，而是一位名为艾特拉的人——
第一位使用塔罗牌进行占卜的人。
韦特塔罗是整合了多位前人留下的神秘学观点，将塔罗牌、占星术、炼金术、卡巴拉密教等各种神秘学理论整合在一起的集大成之作。
虽然艾特拉是第一个提出逆位用法的人，也是第一个使用塔罗牌占卜的人，但是这时的塔罗牌在内容上和亚戈那个年代众人所熟知的塔罗牌不同。
亚戈那个年代，现在大多数人知晓的“正逆位”，是韦特塔罗整合修改过的版本，是韦特塔罗创造的版本。
关于卡巴拉树与塔罗牌的对应，有许多个版本。
这种质点起终点相互逆反形成正逆位的说法就是其中之一。
当然，“正逆卡巴拉树”这种说法比较主流。
逆卡巴拉树是将卡巴拉树倒转过来，以另一种不饱和的连接方式连接各个质点的结构。
不过，正逆卡巴拉树的理论形成的时期比较晚。
单树正逆序和双树正逆序，都有可能。
从正逆序共存的角度，亚戈倾向于前者，但从自己目前见到的各种状况来看，又倾向于后者。
因为，既然是两个质点有方向性的连线形成了正逆序，那么，同样质点上，其能力的“特性”也应该有共通之处。
比如，概率途径正序和概率途径逆序，都应该表现出“终结”、“隐秘”这两个特性。
亚戈现在已经将自己总结的“特性”和失落之书中提及的“起源概念”确定为同一事物。
虽然他不知道“起源概念”在这个世界代表什么，但是在卡巴拉树上，有类似的说法。
十个质点都有自己的名称，有自己对应的“原型概念”。
虽然亚戈了解不少关于卡巴拉树的知识，但也只是因为研究历史民俗传说时，卡巴拉树的存在感很强被反复提及而研究得很多，这个“原型概念”的准确意思，亚特只是看过，并没有记住。