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第20章 吹牛逼活动 (1 / 4)

用藤条编筐和树皮搓绳甚至是制作弓箭,一群原始人都还能够想象和理解。

但用泥巴烧成这种像石头一样结实的容器,却并非理解那么简单,而是需要无与伦比的智慧。

在徐晨死去活来之前,她们最好的工具也就只有石刀和石斧。

这种精美解释的容器,莫说她们从未在哪个部落见过,祖祖辈辈更是从未有人曾经提到过。

也就是说,这是徐晨独自的发明创造。

而这也是部族独有的技能。

有了这种结实好用的陶器,对族人的生活将会带来极大的改变。

以后各种食物再也不需要用树叶和贝壳盛放了。

以后杂粮食物就可以放在陶碗里面直接加热,再也不需要放在火塘边的石板上慢慢熏烤。

而且还能用来喝水,储藏粮食和食物,再也不用直接堆在地上了。

尤其是有了这种神奇的陶器,以后巴族将会成为这片区域最富有最受欢迎的部落。

其他部落知道之后,一定会拿着很多的食物和兽皮过来交换。

到时候就再也不愁没有足够的粮食。

甚至冬天,也会有足够的兽皮御寒。

于是在举族欢腾之中,母巴在晚餐上正式宣布,要全力支持徐晨制作烧制更多的陶器,一定要在秋天的巫主大会和明年春天的故母节上,要让附近所有部族都知道巴族的陶器,让他们拿最好的兽皮和最贵重的东西来交换,而且还要用陶器,为部族招赘其他部族最强壮的男人。

吃饭,聊天,在热闹的交流之中,徐晨今天终于获得了足够多信息。

自己所在的部落叫做巴,附近还有五个部落。

其中最强大的一个部落叫做乌,此前已经有所了解。

虽然所有人都说不清楚乌部落到底有多少人,但看他们的比划和情绪,估计这个乌部落不小,实力很强大,估计没少欺负别的部落,因此一群男野人每次说起,都是群情激动一副愤愤不平的样子。

另外,徐晨也第一次知道,这些野人部落之间虽然平日很少往来,但为了保持联系,竟然在春天和秋天各自还有一个类似节日的聚会。

秋天的聚会叫巫主,当然这是读音,因为没有字,徐晨也无法确切知道巫主的含义,但看得出来,所有人对这个交流大会都很在意。

春天还有一个故母节,这个无论从读音还是语言,意思都比较接近汉语,徐晨也大致能够估摸出意思,那可能就是祭祀祖先。

母系氏族,是通过母系血缘维系部落和氏族之间的关系,所有人都随母姓,通过不断的分裂产生新的家族往四周开拓领地,这些血缘家族之间,保持着联系,由此构成一种松散的部落联盟。

巴族,就是从乌族分裂出来的家族。

母巴的母亲,就是乌族人。

因此巴族和乌族,拥有共同的祖先,故母节可能会是一场祭祀先祖的仪式。

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