武以定国，文以安邦。
正所谓：武能定天下，文可治国安。
而文在很大程度上都要归于礼。
礼对中国古代社会极其重要，它是人们行为规范的总和。礼有安邦定国的作用。
礼是儒家的根本，儒生也以实现国家按礼运行为首要重任。孔子生逢乱世，说世乱国裂皆因礼崩乐坏，他四处游说，一心复礼，然而却没成功。叔孙通同样遭逢乱世，同样一生颠沛流离，可是他不口呼复礼，最终却实现了孔子一生都不能实现的梦想，成为“汉家儒宗”。
为何孔子这位万世师表没成功，而叔孙通这位历史名誉不尊的人却成功了？这其间究竟有何巧黠？
史书说，叔孙通是位知通达变的人，恐怕这就是他的成功秘诀所在。
前文说道，刘邦初登大宝，位居九五，可是内忧外患此起彼伏。冒顿兵临晋阳城，确实是一大外患。然而，朝中文臣与武将的分歧也是一件令人头疼难挠的尴尬事。武将策马奔腾，征战四方，勇冠当时，极为骄霸；文臣没有斩将之功，但心系朝臣礼仪，对大大咧咧的武将颇感不满。
这一日，刘邦又大宴群臣。起初诸将恭敬有礼，开口闭口都是皇帝来皇帝去的，刘邦心里也十分的痛快。可是，几杯酒下肚，诸将就满口粗话，原神毕露，与市井流氓无异。再多喝几杯，诸将就开始嚎叫。
让我们尽情摇摆！
他们踩在板凳上、蹲在桌子上划拳，甚至拔剑击桌，高唱黄色小曲。有几位不识轻重好歹的，竟然攀上刘邦的龙椅，对刘邦拉拉扯扯，尽说刘邦过去的丑事。当此情境，刘邦的脸色可是越来越凝重，思前想后，一颗心烦躁难宁。
随后刘邦环视一圈，只见一位峨冠博带的儒生正正地看着自己；再一看，刘邦暮然一惊，只见诸文臣都规规矩矩，颇有为臣风范。
而那位儒生姓叔孙名通，诸武将都烦他圆滑不忠，唯独刘邦对他倒还蛮是喜爱。叔孙通是鲁国薛县人，鲁国是孔子的故乡，叔孙通又是儒生，礼仪之事是他的看家本领。再说他是秦朝的待诏博士，用今天的话讲就是候补博士，有礼仪经验。这位叔孙通有才，更有观察别人脸色、揣摩他人心思的本领，下面这件事就是好例子：
“诸位，你们说说，这陈胜、吴广大闹，究竟是怎么回事？”往昔的秦二世问诸儒生。
三十多位儒生都异口同声地说：“他们这是造反，皇上快派兵镇压。”
叔孙通一见秦二世脸色，急忙说：“圣上，始皇帝统一六国后，天下都是一家了，兵器早就毁了。再说，有像你这么贤明的圣上，人人守法，哪里有什么反贼。陈胜等人不过偷鸡摸狗之徒，只是势力大了一点点，交给县令处理就得了，何劳您费心。”
那些不知变通的人，仍坚持反贼之说，全都被斩了；附和叔孙通之说的人都有赏。