“良人请问十二纪。文信侯曰：‘尝得学黄帝之所以诲颛顼矣，爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。’盖闻古之清世，是法天地。”
文信候？汉家的侯国之中可没有册封文信的，此称号的获得者鼎鼎有名，他以一个卫国濮阳商人的身份最后成为战国后期著名政治家，后位及秦相！他就是那个“奇货可居”一代传奇商人“吕不韦”。
而糜竺所在园中捧读的那本书便是吕不韦同三千门客以儒、道、名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，是那个特定时期闪烁着博大精深的智慧之光的一本巨作！自成一派的“杂”家著作《吕氏春秋》。
实际上《吕氏春秋》说是融入诸子百家的学说为一炉，但是其他学派不这么看啊，干母嬢，抄老子的书还不信老子的道，还在那嚷嚷，读书人的事，叫抄么？
《吕氏春秋》也正因为融入了太多名家的观点，使得一些论点相互冲突，待吕不韦死后，杂家学说便失去了挑大梁的支柱，从此一蹶不振。
正是也因为吸收太多，也使得没有那个学派愿意吞并接纳杂家，杂家彻底的沦为了在野学派，但是因为其还算重视商人的观点，在商界还是苟延残喘的延续下去。
但是商人是什么？追逐利益永远大过其他的其他的东西，包括原则。在隋朝开创科举制度后，考的只有儒家学说，商人很快也就抛弃了杂家投入到能带来利益的儒家。儒家是否支持商人很重要吗？儒家可以离开商人，但是离不开商人的钱啊……
若是孔门七十二贤中没有牛逼轰轰有钱又长的帅的大商人弟子子贡，孔子拿什么周游列国。
糜竺又读道一句话：“故治国，无法则乱，守法而不变则悖，悖乱不可以持国。事易时移，变法宜矣。”
“是故，治世不一道，便国不必法古。”——[先秦]《商君书·更法》
门口有人高声接了一句，门口有一神色镇定、毫不慌张的垂髫童子刚刚下了马车，一手拒绝了奴仆慌张递过来的外衣，微笑着看着糜竺。
“早听说糜家大公子雍容大方，敦厚文雅，今日一见果然名不虚传。”
“这位小兄弟……”糜竺不认识眼前的孩子，身后匆忙上来的园中仆人走到身边垂下头紧张的附耳道：“公子，此乃当今大汉皇子殿下……”
“噢！草民糜竺拜见……”糜竺听到仆人的告知赶忙要行大礼参拜，在汉代商人的地位低下，可能名士还能拽一下，老子就不拜，其他人可能还会赞扬他有风骨，要是商人不拜，那就是寿星公吃砒霜，差不多活腻了。
刘辩早已走进前托举住糜竺，笑眯眯道：“此刻，没有什么皇子身份，糜家主与糜兄来吾的店铺下榻，本应该早来拜访，奈何事情缠身，拖至今日。”