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第七九三章 绑定 (1 / 3)

()肤色,不论客观规律怎样,在旧时代始终是一个极其复杂、绕不过去的重大矛盾。

回顾千万年来的历史,人类,始终在寻找各种特质,强化群体内部的认同感,并将自身群体与其他群体区分开来,继而,为利益而彼此争斗不休。

而要强化一个群体的自身认同,与其他群体相区分,身体特质,自然是很重要的指标,其中尤以肤色为甚,继而,以肤色和与之具有高度关联的其他相貌、身体特质,作为划分人种的依据,这是旧时代的法则。

站在客观立场上,人种划分,根本不是一种科学、严肃的做法,这显然是事实。

但是在社会生活层面,人种,则是长久以来根深蒂固的概念,任何人文领域的活动都无法回避这一现实。

如何应对这种不合时宜、甚至根本就是谬误的观念,在旧时代,人类拘囿于的资产主义大框架,并无力从根本上消弭同类之间的分歧,反而偷换概念、掩耳盗铃,造出许多莫名其妙的概念,与混乱不堪的社会现状。

而所有这一切,在未来的盖亚净土,都不会再出现。

人类的血肉之躯,一旦与意识分离、不再绑定,也就意味着可以选择,继而,每一个盖亚净土的民众,未来都可以自由选择身体,甚至性别。

在这种前提下,人类身体的构造,也可以摆脱一切旧时代的无可奈何,

而完以公众认可的“美”之特质来塑造。

与之相比,旧时代的诸多权宜之计,从“种族差异”到“多元包容”,都将过时,继而成为一种完的不合时宜。

在这方面,阿达民有清醒的认识,且也通过公众平台,向盖亚净土的体民众说明这一点,告诉他们什么样的规则,会落后于时代,因而无需再理会这些旧时代的陈规陋习,而无需有任何心理负担。

这其中,就包括所谓“多元包容”,将所有族群的外表一视同仁。

人类,既然对自己的身体,有明确的“美与丑”之概念,对社会中每一个体而言,便必然有随之而来的审美判断。

这种判断,不论社会氛围如何粉饰,回避,甚至刻意压制、扭曲,始终是存在的,并不会因任何表面上的宣传鼓噪而消失,更经常发生的,则是用各种讯息加以引导、塑造,甚而不知不觉间将其扭曲。

但不论怎样,一个社会之中,必然有公众仰慕的“美丽”,也会有避之不及的“丑陋”。

不仅如此,基于旧时代的科技水平,这一体两面、彼此依存的美与丑,也并非个体能改变、塑造的东西。

哪怕借助整容手术,代价高昂,仍无法脱胎换骨、彻底改观。

一个人,不论如何努力,终究无法改变自己的外在条件,正是这种无奈,才让旧时代的社会氛围,偏向于“妥协”;

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