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第九十六章 自传 (1 / 3)

陈惇接到了玉熙主人的迟来两天的回复,只字不提他的新作《续黄粱》,一封信中只有寥寥几个字:“令自序一篇,纠心治,明本性”。

嘉靖帝对他的小说的真实用意感到了怀疑,所以让他写一篇自序,说明写志怪故事的本意,究竟是感遇自身孤愤之作?还是有劝谏之意?

陈惇当然不会真的剖心明迹,他当初其实是为了迎合嘉靖帝修玄而写出鬼怪幽冥之小说,但写到后面他发现自己根本就是走错了方向,嘉靖帝对他的小说很感兴趣,甚至已经到了一种想要召他面谈,以便询问幽冥之事的地步了。陈惇若是个道士也就罢了,但陈惇是个考取了功名的读书人,天下可以容忍嘉靖帝蓄养道士,却决不能容忍像陈惇这样正统的读书人蛊惑君心——陈惇只要一想起如今言官口诛笔伐的战斗力,真正是心有余悸。

他深吸一口气,提起笔来写道:“序者,次也,所以明篇次先后之义,助读者使易得其端绪也。”

先写出自序是个什么,就是把所有的长短篇小说安排一个顺序,让读者读起来有头绪。

“易大传曰:‘天下一致而百虑,同归而殊途。’何所谓也?夫阴阳、四时、八位、十二度、二十四节各有教令,春生夏长,秋收冬藏,顺之者昌,逆之者亡,此天道之大经也。尝谓天道杳渺,天听寂无音,非高亦非远,都只存乎一心。心正则鬼可以为人,心不正,虽人亦可为鬼,有省不省耳。尝窃观阴阳之术,大祥而众忌讳,使人拘而多所畏,皆不省其道也。”

陈惇提出一个高高在上的概念,天道。说天道是什么,是四时轮续、阴阳消长吗,这只是天道的一个表现,天道是很高远、很无法捉摸的东西,你抬头望不到天道,反而从内心可以感受到。

在这里陈惇说,天道嘉善,也就是说天道表扬善心,鼓舞善行。心地光明善良,即算是鬼,也比人强,甚至可以有造化机缘,得到行善的回馈。心地若是奸邪鬼蜮,即算是得天独厚身为人躯,却也不比鬼强。这中间只有一念成人,一念成鬼的区分,看你是否醒悟。而沟通鬼神的阴阳之术,其实是吉祥的,只不过人没有智慧分辨,而对鬼神之说,感到畏惧罢了。

《聊斋》中的鬼,有恶的,也有良善的,甚至大部分,都率性自然,比人更懂得趋利避害、扬善惩恶。而《聊斋》中的人,却千奇百怪,善良的只有一个主人公,他遇到的大都是作恶的人。那人比鬼强在哪里呢?若你来选,你是愿意遇到良善的鬼,还是作恶的人呢?

“梦龙学官、受易、习道于父,父不仕,而冀予仕。予于十五年间,不达其意。独好披览《归藏》、《穆天子传》、《山海经》、《禹本纪》,幸观《列仙传》、《博物志》、《搜神记》,其他《酉阳》、《十洲》、《异闻》,并皆烂熟。”

我开蒙读书、学习道理都是跟随父亲,父亲没有做官,而希望我做官。我读了十五年孔孟之书,其实并没有明白治国平天下的道理。唯独喜欢看一些志怪的书,而且烂熟于心。

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