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第十三章 挑衅者 (1 / 3)

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圣童拿着水晶头骨给小伙伴们讲故事。

故事里边说的是一个寓言。

一个神圣的部落拥有他们自己的神灵,并且为此而骄傲。但是在他们的不远处有一个更大的部落,对方不允许异教徒的存在,试图灭绝他们的信仰。

那个强大的部落攻入了他们的城池,杀死了城中几乎所有的男人,这时,惨败那一方的巫师站了出来,他说:“其实我们所信仰的,就是暴力。”

“我们的征讨的确是在认可你们,但是,这又说明了什么呢?”征服的骑士对他们最后的侥幸嗤之以鼻,他在高大的战马上进一步回答,“纯粹的信仰?我们巫皇,才是你们最终的信仰!”

“然后呢?”阿伦娜睁大了那双翠绿的眼睛,一脸茫然。

圣童潇洒地耸耸肩,突然想到的,“没有然后了。”

“好――高――深――啊!”一群孩子惊叹,惊叹过后,该干嘛的干嘛去了。

……

……

巫祭在少阳俊的念力进一步强大之后,教给他鬼巫族的念力基础,御骨。

强大的念力修为到后期能使人充分借引外力,其中山巫族的《卸岭神诀》、海巫族的《归墟神术》、水巫族的《沧海桑田》、风巫族的《大荒雨师》以及天下盛行的各种驭兽经诀等等,都离不开强大念力的支撑。

尽管念力的直接攻击手段相对较少,在初期时多用于辅助,但由于到后期它能调动外界元气,有四两拨千斤的功效,破坏潜能巨大,从而使得其实际地位比真力要高。

好在念力比真力难练百倍,而且对天赋的要求极高,因此古往今来的念力高手一直不多,这也是立足于念力的鬼巫一族难以称雄大荒的根本原因之一。

在鬼巫族曾经的术法中,位居最首的是各种尸阵,但在被放逐两千年的鬼师工祝这一脉,已经所剩无几。除了地位超然的仙灵御鬼尸阵,就只剩下鸡肋般的格物骨御尸阵,前者在短期内难以实现,后者不值得实现。

鬼巫族最基本也是运用最广泛的念力术法,御骨术,顾名思义,即御使骨头伤敌,一般多采用骨刺。

由于鬼巫族的念力修炼与阴灵相关,是以他们对生灵的尸骨较为敏感。又因为血肉难以控制,故而一般御使骨骼,更加难防,杀伤力也更大。当然大荒中也有直接控制尸体的,不过那不是鬼巫族,而是以肮脏和丑陋并称于世的蛊巫族。

少阳俊在御使骨刺时的第一个想法,就是能否在骨刺上抹点剧毒,事先布置个陷阱,敌人来后蹙起发难?想来非常美妙,但念力的驱使存在一个范围,骨刺必须在念力的能力范围之内才能被有效驱动。而如果让敌人离念力修者很近?这纯粹是找死的做法。

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