第二天清晨，做法事的道士和乐班就已经到了。在大魏，这是一种行当，属于三教九流中的下九流。这些人都不是全职工作者，只在别人家有喜事或者白事的时候才会请到他们，喜事中比如有盖屋上梁看风水择日子，比如婚嫁中按照双方的生辰八字选择良辰吉日，白事就比如现在的做法事、唱道、选择出殡时间和坟冢定向等等，中间的门门道道还是挺多的。他们平日或是做小生意的商户，或者种田的农民，并不以此来维持整个生计。
特别是那些做法事的道士，在民间，百姓都会称呼为先生。其中领头的先先生被称为高功先生。以彰显这份职业的大功德。虽然是下九流，但是这些人也都有师门传承。至于乐班，就不太一样了，没什么其他门道，就是一些吹打乐器的师傅，但其中也有做法事的先生兼着，毕竟一个人赚两个人工钱，何乐而不为呢。
这些人到家，家主自然是要起身迎接的，既是对这些人的尊敬，也是对他们做的事情的肯定，不过黄母迎接完众人以后，就去了里屋，毕竟民间有个不成文的规定，白发人不可送黑发人。一些事情都是由吴修和韩东来主持，至于黄冬梅，她是黄二唯一的后人，属于孝女，跪的时间占了大多数。
法事繁复，先是瞧日子，然后开路、接着就是布置道场然后开始招魂，明天还要请亡人过桥，总之需要三天的不停忙碌。好在黄家村村民都是同宗同族，各家有事都会互相帮忙，家家户户一些青壮的便都来干些体力活，女人们则是帮忙摘菜洗菜，准备吃食，为邻里亲戚们扯一扯孝布，做一些手上的活。
吴修和韩东来也披上了孝布，是按照黄二兄弟的规格，长度比孝女黄冬梅的要短。
未到中午，平日静怡的黄家小院便热闹了起来，虽然不属于喜丧，但黄二是为国捐躯，死的光荣，人们大多都不太悲伤。做法事的先生一共有四位，来之后便都开始忙了，写挽联的写挽联，写孝单的写孝单，领头的是个清瘦老者，姓朱，人们都称他为朱先生，他身边总是围绕着一个约莫刚刚弱冠之年的年轻人，貌似是他的学徒，等那年轻人叫老者爷爷后大家才知道原来是爷孙俩。爷爷将这些手艺传给孙子，天经地义。
下午，村里的几个年轻人抬来村头黄木匠连夜做的棺材，很厚重，刷着桐油红漆，然后就是‘进材’，由于没有尸身，就找了几件黄二生前的衣服放了进去。接着就是几个先生挂上一些祖师画像，开始所谓的唱道。其实根本就不知道唱的是什么，总之音调悲悯，让人听着听着便想哭。
冬梅匍地哭泣，一遍一遍的喊着‘爹爹’，村里的其他妇人似乎也受到了感染，都在默默流泪。先生算好了日子，三天后的卯时三刻出殡，然后村里就有七八个被称为‘作重’的壮年跟着其中一个先生去黄家坟山选址挖井，说白了就是挖坑，埋棺材的地方。
三天来吴修和韩东来几乎没合过眼，夜晚棺材之前必须有亲近的人守夜，其实对于他们两个一点也没有关系，黑甲营常年执行一些特殊任务两三天不睡觉，甚至四五天不睡，那是常有的事情，不过就是苦了冬梅，第一天还好，第二天凌晨时分便就有些坐不住了，吴修和韩东来好说歹说才将她劝去房间睡觉。