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第八十二章 梦 · 妻为妲己? (1 / 4)

青丘稷,青丘社稷!

八谷之一的“稷”!

程知远知道目标出现了,只是没有想到,原来在这片世界中,有苏国居然与青丘有着千丝万缕的关系,这明摆着是有天狐的血脉在身躯内流淌,而那个领头的国君,自称为苏护,或者应该单单称他为“护”。

苏,是因为国名为苏,全国上下都是苏氏,就好像徐夷,全国上下可能都是徐氏一样。

在古时候,姓氏是十分重要的,同样,也并不是谁都有资格拥有姓氏的。

更多的百姓都是无姓的人,他们有些人会用国家的名字来冠在自己的名前当做姓,不过这个行为在周朝之后,春秋礼法完善了夏商之礼后,基本上就不再出现了。

不过相对于夏商,其实周代的民风相对来说更为开放一点,诗经中的各种歌颂以及唱调已经表明了很多,那是一个敢爱敢恨的年代,同样更是一个既浪漫又欢乐,同时也和悲伤并存的年代。

无所谓好,也无所谓坏,正如以前听过的一个句子,圣人是四百年前的圣人,但时代却不是四百年前的时代,简单来说,什么时代该有什么时代的世界观,再简单一点的说

大人,时代变了。

苏护手中捧着三件宝物献给纣王,他的身后跟着不少俊男美女,但每一个人的面孔中都带着一种悲戚与晦暗,流淌着古老青丘之血的神话国度,在今日起,便已经不复存在了。

没有人愿意当亡国之君,但在商朝的强大镇压下,恩威并施,加上四周诸夷诸国的臣服与效忠,这种巨大的压力已经让苏护顶不住了,他的精神终于开始垮塌,而当现在他所在的这座安宁城被攻克之后,苏护终于痛苦的埋头,知道自己已经无力回天。

罢了,也就安心当一个苏侯算了。

帝辛接受了苏护的投降,命人把那千余牛羊牵走,而这场交接大典持续了很长时间,后面的大致就是帝辛登上高台,唱诵商朝的赞歌之类的,从这个时候还能看出来,帝辛还没有成为后世的纣王,他依旧是那个英明神武的帝君。

毕竟在原本时空有六百年的商朝作为底蕴,到了这新的历史流中,商朝从六百多年直接暴增到万年基业,在生产力大大提高的情况下,帝辛可动用的资源与筹码,立刻就变得极其丰富了。

看着那三件贡品进入了帝辛的“口袋”,程知远不由得陷入了沉思,这有苏国献上稷,代表的就是献出他自己的社稷江山,古来稷为百谷之首,代表的含义正是社稷二字。

在这个情况下,自己貌似还是很得帝辛信任的,但是这青丘稷非同寻常,要靠着自己的信任从帝辛手里要来这百谷之首,显然是不太现实的,帝终究是帝,并非是邻家大叔。

自己的“老爹”虽然好像是这里的押粮官,但社稷这种东西,他老爹是没有资格碰的,更不要说他了,而且这东西也不需要押送,都已经搁到周纣王手心里了还说什么。

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