本书最早是想写都市，尽最大能力贴近生活，但当时因某些不可抗力因素，不得不提前完结都市部分，转而写修仙、神话。
虽是玄幻修真，但也尽量做到有理有据，书中的力量体系出自道教学说，人物情感变化源于生活，描写手法则大多全用白描，尽可能以最平实简洁的手法，将书中人物的喜怒哀乐，呈现给读者。
比如主角雨夜营救允周君那一段打斗，作者尽量想写出雨夜、闪电、鲜血、苗寨、敌人环视的紧张氛围，玄幻之中保持尽可能的真实感。
又比如姚阡陌、殷寻烟再见主角那一段。姚阡陌得知主角遇险时，默不作声丢掉所有东西，拉着妹妹姚颖不顾一切的支援主角；殷寻烟二十五年后再见林烨，哭着说自己竟然认不出他来。
这些都是角色性格里的闪光点，执着到甚至执拗，为爱奋不顾身，却又有各自的小毛病、小智慧、小欢喜。
每个人都是不完美的，也正是这些不完美，才更显得真实。而主角自身也一样。
当然，受限于作者的笔力、阅历的缘故，终究无法将故事给写得尽善尽美，能力有限，妄请读者原谅。
至于最近写到的，昊天、帝俊、三清五大先天神祇，这里解释一下。
昊天上帝，本是儒家神话体系中的至高神，掌控天庭，麾下有五方帝辅佐，青帝灵威仰、白帝白招拒、玄帝叶光纪（也作汁光纪）、赤帝赤熛怒、黄帝含枢纽，这些都是出自与儒家神话体系。
帝俊则出自与《山海经》，为《山海经》中的至高神，也是最神秘的天帝，书中帝俊神系一脉的人物，如黄帝姬轩辕、炎帝姜石年、颛顼姬乾荒、帝尧姬放勋、帝舜姚重华，全部来源于《山海经》。
三清则是出自道教的至高神上清、太清、玉清，是为道教道祖。
另外说明，作者没有贬低任何一个教派的意思，书中若因情节需要，出现一些人物行不当言行，有辱先贤，这里赔罪，作者保证书中不会出现任何对道教先圣的不敬描写。
因为炎夏神话体系驳杂无序的缘故，作者将这三大神话体系整理出来，作为书中的三个大荒势力。昊天神系皆是出自儒家，帝俊神系皆是出自《山海经》，三清神系皆是出自道教，一切均有文献可查。
再有，除了这五大至高神外，炎夏神话中还有一些至高神，如先秦楚地信仰的至高神东皇太一，如后世广为流传的女娲、伏羲。《山海经》中没有出现女娲、伏羲的具体神话传说，关于这两位至高神的故事，大多见于后来的《淮南子》，所以作者没有将其纳入帝俊神系中。
至于盘古，这位公认的开天辟地创世神，则起于三国时期，宋代后才逐渐流传开来，所以也不纳入本书中。
以上，只是作者本人整理出的一些神话体系，只为本书服务，纯属个人浅知拙见，与其他网络的神话体系并不相通。