说到底，老和尚还是一个唯物主义的人，不管是佛还是道，亦或者是儒，在他心中是信仰，但也仅仅只是信仰。
什么是信仰呢？其实就是有一个寄托，有一个不管到什么地步都能够坚定本心的理由。
信仰并非是一成不变的，佛道儒这些流派可以成为信仰，别的也可以。
比如说有的人信仰是家人，为了家人能够更好的生活他就能够付出一切，在跌至低谷的时候也能够坚守本心，东山再起。
像佛门这种信仰只不过是多了一层神秘的色彩，能够让更多人接受而已，因为很多人在面对人力所不能及的事情时总会把希望寄托于非人力的方面。
这也是佛门、道门等一众流派应运而生乃至发展壮大的根本。
但是老和尚不同。
老和尚是一个从来都不会把希望寄托于鬼神的人，虽然他也卜卦，但他卜卦的目的和信仰的意义是一样的，就是为了给自己一个坚定本心的理由而已。
就好像当年他找到朱棣并辅左朱棣造反，那算命的所说的话只不过是坚定了他要做出一番事业的想法罢了，说到底还是他这个人本身就不安分。
在靖难成功之后，老和尚几乎可以说是功成身退，鲜少接触权利相关的事情，因为他已经证明了自己了，没有什么别的奢求了。
所以，朱瞻垶之前所用的托词朱棣信了，朱高炽信了，天下百姓或许也会信，但唯独老和尚不会。
这也是为什么他提醒朱瞻垶要慎言的原因。
站在他的角度上来看，海外的一切都是未知的，在做出成绩来之前不能夸下海口，因为一旦夸下海口目标却没实现，那这就会成为一个污点。
对于别人来说污点可能无所谓，过段时间人们就会忘记，但朱瞻垶不同。
“爷爷说得没错。”朱瞻垶扶额长叹。
“跟老和尚你说话当真是没意思得紧，其实你完全不必如此的。”
“……”
“罢了！”眼见老和尚有要开口的意思，朱瞻垶赶紧挥手打断。
“我就不跟你掰扯了，没劲得很，咱们还是回归正题吧。”
“水患将退，不管是朝廷想要还是百姓想要，那些灾民们撤回灾区是板上钉钉的事情，毕竟那里也是需要重建的。”
“作为大明最重要的窗口，那里放着肯定是不行的。”
“老和尚你想咋办就咋办，朝廷那边我来搞定，到时候肯定会给予最大程度上的帮助，老和尚你就挂个名就好了。”
“反正你本身也不过是为了在一定程度上修复佛门那一片狼藉的声望，这对你来说没差。”