祖逖一听到自己的二哥那句“我和祖逖”之时，心里就不由地想发笑，自己这个二哥啊，什么都好，就是死要面子，明明自己娘子是来找自己谈事的，刚才不过是一个不小心说了一具无心之语，自己这个二哥还真的非要‘逼’自己娘子给他个台阶下，这脾气实在是又好笑又好气！真真是越老越不正经了！
可是还没等祖逖发笑，就突然被自己娘子的话吓了下一跳，感情今天都是冲着老崔来的？
祖逖的脸‘色’顿时变得有些难看，脱口而出道“怎么？你也觉得老崔可疑？真是奇了怪了，你们两个是商量好的吗？怎么都怀疑起老崔了？那好，你们两个都说说看，为什么会有同样的感觉？！”
祖纳也听得明显楞了一下，他也没有想到自己的弟妹这次还真的跟自己想到了一起了，竟然也怀疑起老崔了！？
“二伯，你怎么会也怀疑老崔的？”
“弟妹你先说，我跟三弟之前已经说过了，三弟原本有意要给老崔再大一点的官，我不同意，你说说看你的理由，我再把我的想法说出来。”
许氏听到这里，就点了点，直截了当地说道“我今日见了老崔的小妾，总觉得这个小‘女’子似曾相似，而且我发现她在我‘女’营的时候，还似乎在寻找着什么，但我听她自己说过，她没有任何亲人流落在外……”
“只是因为这个？”祖纳显然不太满意许氏的说法，毕竟这样的说法，完全不过是没有根据的感觉而已，或者说只是‘女’人之间的好恶而已，这样得说法，如何上得了台面！？
“这个似曾相识地感觉我也说不清，但我总觉得我对她并不陌生，而且这种感觉很强烈，最重要的是，她今天在我面前展‘露’了一套步法！”（东晋顾恺之的《‘女’史箴图册》是根据西晋时期张华的《‘女’史箴》一文描绘创作而成，当时西晋时期的人物形象就应该比较靠谱了，而从《‘女’史箴图册》上可以清晰看到，贵族‘妇’‘女’的穿着打扮，尤其一男一‘女’那一幅，‘女’‘性’形象十分清晰，和我所描绘得华梅穿着如出一辙。）
祖逖和祖纳听到步法二字，立刻都提起了神，异口同声地问道“什么步法？！”（古人很讲究走路的姿势和方法，不同的阶层就有不同地行为习惯，所以很容易从对方的礼仪上看出这个人的出身高低，根据《‘女’史箴图册》中那副画有一男一‘女’的画中，‘女’‘性’裙子是‘臀’部到膝盖部位比较宽大，而从膝盖到小‘腿’处则变窄，仅仅让‘妇’‘女’只能小步走路，迈不开步子，或许这样的设计就是为了配合像“难‘波’步伐”那样的步法来走路，当然，到了小‘腿’以下，则又变得宽大飘逸起来，这里与现代的日本和服之间就有了相当大的区别。）
“似乎是几大‘门’阀世家才有的那种步伐，嗯……更像是皇族的……”（再看汉代的‘女’陶俑和墓葬壁画中记录的汉代曲裾深衣，大致汉代‘女’‘性’的衣服都是通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不‘露’足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特‘色’，通常用‘交’领，领口很低，以便‘露’出里衣，由此可见，日本和服是结合了我们汉代和魏晋时期的衣服特点而改进的，当然汉代的曲裾深衣有很多种，这也为日本和服的款式多样‘性’奠定了基础。）