棺材沉入乱葬岗，荀曦的意识却渐渐离开了棺材，仿佛鬼压身一般，在乱葬岗的上空静静地飘荡着。
这是一种很特殊的状态。
在这种状态下，荀曦看到了王晟，王晟却看不到他。他看到王晟气急败坏地跺脚，看到他的身后，屹立着一道巨大的阴影。阴影看不出男女，荀曦估计那应该就是附在了王晟身上的枉死真君。
“有意思。”
恍惚间，荀曦开始思考起了刚刚自己灵光乍现的猜测：人类成为末代的方法，就是让末代寄生自己。
最直接的例子，就是王晟。
王晟本人的水平，也就是薪火中上。虽然转移死亡的替死能力非常强大，但并不是很难对付。荀曦完全可以用噩梦城直接干掉他的意识，或者将其永远镇压，仅凭他一个人根本不是荀曦对手。
但加上枉死真君，就大不相同了。
枉死真君寄生在王晟身上之后，王晟奉献出了自己的全部灵异，让自己成为了枉死真君的灵异拼图。
通过王晟，枉死真君无疑变得更加可怕了。
而作为交换，枉死真君保留了王晟的意识，并且在利益相同的情况下，给予了王晟一定的主导地位。
这就是古代的末代超凡者么？
何等的....可悲。
“将自己献身给灵异，让自己成为灵异的拼图之一，等于是以身饲鬼，用这个作为代价才能换来末代级别的实力。而所谓的主导地位也只是空中楼阁，只要灵异方有那个念头，随时可以剥夺。”
从这个思路联想下去还有很多。
大统一时代，那位皇帝曾经组织过一起声势浩大的行动，史书将其记载为“伐山破庙，诛除邪祀”。
那么问题来了。
什么是邪祀？而如果有邪祀的定义，那应该也有正神吧？
想到这里，荀曦觉得自己或许抓住了真相：所谓的邪祀，肯定就是枉死真君这种对人类毫无益处的末代灵异。而朝廷供奉的那些正神，或许就是一些愿意和人类合作，对人类无害的末代灵异。
至于末代之上的亚种。
荀曦也有了猜测：人类超凡者让末代灵异寄生在自己身上，长久以往，终究会被末代灵异彻底吞噬。
届时超凡者死去。
末代灵异则会彻底融合拼图，变得更强，然后寻找新的寄生者。
而这样的事情多来几次。拼图彻底完整，不再有任何缺憾的末代灵异.....或许就可以被称为亚种了。
顺着这个思路，荀曦越想越觉得惊悚。为了对付薪火之上的灵异，人类唯一能做的就是献身给那些灵异，以毒攻毒。然而这种行为却又会让灵异的势力得以增长，甚至催生出更多更强的灵异。